{"id":4056,"date":"2026-06-08T14:10:59","date_gmt":"2026-06-08T12:10:59","guid":{"rendered":"https:\/\/inclusivehumanities.eu\/?p=4056"},"modified":"2026-08-20T14:15:44","modified_gmt":"2026-08-20T12:15:44","slug":"buona-la-prima-de-il-teatro-dei-brutti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivehumanities.eu\/en\/buona-la-prima-de-il-teatro-dei-brutti\/","title":{"rendered":"Buona la prima de IL TEATRO DEI BRUTTI"},"content":{"rendered":"
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\"Attrici<\/p>\n

Un successo per la prima de “IL TEATRO DEI BRUTTI”, il nuovo spettacolo di Teatro a Rotelle, il gruppo studentesco dell’Universit\u00e0 degli Studi di Verona, nato grazie al supporto di Massimo Salgaro del Dipartimento di Lingue e Letterature Straniere, che fa attivit\u00e0 teatrale portando in scena i temi dell’inclusione, dell’accessibilit\u00e0 e sulle diverse abilit\u00e0.<\/p>\n<\/div>\n

Nello spettacolo proposto ieri sera a Corte Maddalene, una compagnia \u00e8 impegnata nelle prove de “La Patente” di Luigi Pirandello, mentre fuori dalla sala il mondo sta cambiando. In questa societ\u00e0 distopica il potere, i privilegi e persino l\u2019accesso alle risorse vengono concessi soltanto ai belli e a chi corrisponde ai nuovi canoni estetici dominanti. Chi \u00e8 considerato \u201cesteticamente svantaggiato\u201d viene invece escluso, emarginato e privato dei propri diritti.<\/div>\n
Il ministero della Bellezza di Marco Lazzarotto, La Patente di Piran dello con qualche citazione dal Simposio di Platone diventano il punto di partenza, e l\u2019idea proposta richiama molti meccanismi contemporanei: il peso dell\u2019immagine nei social, la selezione estetica nel lavoro, il culto della perfezione e la continua esposizione del corpo come misura del successo.<\/div>\n
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Durante lo spettacolo questo meccanismo viene aggiornato: non \u00e8 pi\u00f9 la superstizione a creare l\u2019esclusione, ma l\u2019estetica. I \u201cbrutti\u201d diventano una categoria sociale discriminata, proprio come Chi\u00e0rchiaro era marchiato dalla fama di iettatore. La bellezza smette di essere qualcosa di soggettivo e si trasforma in un dispositivo di potere. La struttura del \u201cteatro nel teatro\u201d crea un doppio livello: da una parte il testo pirandelliano, che parla di maschere sociali e identit\u00e0 imposte, dall\u2019altra la realt\u00e0 distopica dello spettacolo, che mostra come quelle stesse dinamiche continuino a esistere oggi sotto altre forme.<\/p>\n

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